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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(w我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子èi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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