天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太(tài)古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意(yì)思(sī)是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可(kě)去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有(yǒu)术矣(yǐ)，而义为(wèi)本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来(lái)进行暴力活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表(biǎo)达悲哀之(zhī)情(qíng)的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲(qīn)人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是(shì)有礼(lǐ)节的，而(ér)要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道(dào)就可以行得通，根本(běn)破坏了(le)，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至(zhì)西汉时代民(mín)间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的(de)道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等(děng)，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是(shì)什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月(yuè)天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和(hé)声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨(bō)流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使(shǐ)愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌入池深处(chù)

　　深池(chí)处(chù) 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑枯

　　一(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗yī)笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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