四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(d穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼uì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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