四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不(bù)同的感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜xué)流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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