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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思(sī),苟不教性乃迁的下一句
这句话的意思为:如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。出自《三字经》,《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材,今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。
《三字(zì)经》简介《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
在中国古(gǔ)代(dài)经典当中,《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。
《三字经》取材典范,包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义(斯文败类是什么意思网络用语,斯文败类是什么意思网络用语怎么说yì)等等,而核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,斯文败类是什么意思网络用语,斯文败类是什么意思网络用语怎么说就了解了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事,以及(jí)故事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。
《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产,有不(bù)同(tóng)版本,全文字数从1120字(zì)至1722字不等。
《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物,并称为"三、百、千"。
《三字经(jīng)》节选人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执(zhí)。
学(xué)习《三字(zì)经》意义1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承(chéng)载着(zhe)斯文败类是什么意思网络用语,斯文败类是什么意思网络用语怎么说一个民(mín)族的历(lì)史与精神,体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。
这是中国几千年来形成的独特的民族文化,在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重,并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。
2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口,简明扼要,是以中国历史(shǐ)为素材(cái),植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化(huà),强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响,讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。
同时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。
3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下,德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。
现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。
传统文化的核心就(jiù)是“德育”,《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说(shuō):“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育中(zhōng),是把德育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝悌(tì)”,即(jí)德”。
4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶,它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息,屹立(lì)不倒。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了