赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白(bái)巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视(shì)上经常(cháng)看到一些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕(pà)，事实(shí)上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特(tè)制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着(zhe)的(de)才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他(tā)们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们引路。而为什(shén)么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样(yàng)的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不(bù)容易的事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运(yùn)回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本(běn)地(dì)人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是(shì)由当(dāng)时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一(yī)个(gè)最通(tōng)用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路(lù)，对于(yú)这个(gè)方法也不做过(guò)多(duō)的(de)解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系(xì)列的操作。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法(fǎ)镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用(yòng)符(fú)压(yā)住(zhù)死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道(dào)士用一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一(yī)个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路。

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湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意(yì)，也不(bù)要太当真。

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