劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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