不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)<阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊/p>

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(sh阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ī)而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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