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社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社(shè)会不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。