周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解(jiě)释是我要像周公一(yī)样，像(xiàng)天下英雄(xióng)一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么(me)解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的(de)心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的(de)弟(dì)弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔(shū)，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不阿富汗是哪一年灭亡的是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世(shì)界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多(duō)次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对(duì)人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来(lái)，不(bù)可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不(bù)厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间(jiān)小路，一(yī)个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖(qī)身之所？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的(de)诗(shī)作(zuò)，主要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当(dāng)时(shí)所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而它那政阿富汗是哪一年灭亡的治内容(róng)和意(yì)义却(què)完(wán)全(quán)熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规(guī)律来取得预(yù)期的社会(huì)效果，这一(yī)创作(zuò)经验(yàn)是(shì)值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步(bù)意义，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高(gāo)度艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也(yě)得(dé)到了历史的(de)肯定。

　　周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心(xīn)情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡、三(sān)次(cì)染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地(dì)的人才，周公(gōng)不得不多次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏(tà)着田(tián)间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山(shān)不辞(cí)土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的(de)政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服务的(de)；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按(àn)照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期(qī)的社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在当时(shí)强(qiáng)调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进步意义(yì)，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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