其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子随性是什么意思，女人随性是什么意思的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。随性是什么意思，女人随性是什么意思

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)随性是什么意思，女人随性是什么意思放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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