作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(j函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀iǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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