盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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