提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm