盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着(z三万日元等于多少人民币多少he)各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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