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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。