草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木本(běn)无心何须美人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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