手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李(lǐ)白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数(shù)，这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的审(shěn)美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样(yàng)，山(shān)寺之(z勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hī)高(gāo)也就不(bù)言(yán)自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù)，却(què)形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(rén)身(shēn)临其(qí)境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化(huà)而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就可(kě)以摸到(dào)天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示(shì)同情，又善于(yú)描绘(huì)自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言(yán)流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间文艺和(hé)神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人(rén)世间再也没有(yǒu)第(dì)二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一(yī)边踏(tà)阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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