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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗>

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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