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全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说(shuō),而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一,东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化,而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解,此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊,虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了,而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)?现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗?为什么它们遇酒会真的融化呢?关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)?随着小编(biān)一起来了解!

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系,据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng),看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫,头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí),于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认,认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料,东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”,而这种虫子之所以出现,是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地,曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén),于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ),叹息道(dào):“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷(yé),于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔,该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫?东方(fāng)朔则说:“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人,以酒则解愁,陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”,于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng),过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此,怪哉虫是由(yóu)怨气所化,遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了,东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味:劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制> 看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解(jiě)的,究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢?而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗(ma)?答案是否(fǒu)定的,毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了,而如果真是(shì)如此,那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗?

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō),对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng),于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后,向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提(tí)出(chū)的第一(yī)个问题就是:“先(xiān)生(shēng),‘怪哉’这虫,是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng),对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾,并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”!

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题(tí),同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的,只(zhǐ)要读书,因为他是(先生)渊博的宿儒,全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制绝不至于不知(zhī)道,所谓不知(zhī)道者(zhě),乃(nǎi)是(shì)不愿意说”,不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育,从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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