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　　关(guān)于明经(jīng)和进士(shì)的(de)区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容以及(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思jí)明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进(jìn)士是并列科目(mù)吗，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)，明经和进士考(kǎo)试内容，明经进士是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不(bù行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的(de)，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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