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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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