盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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