赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在(zài)犯人(rén)的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài)，是不能(néng)去(qù)有人(rén)居住(zhù)的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什(shén)么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐(tóng)树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测(cè)试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于(yú)有(yǒu)这鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不(bù)需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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