杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多(duō)人，那(nà)些人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了(le)，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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