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裤子175是几个x 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的(de)裤子175是几个x时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广(gu裤子175是几个xǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是裤子175是几个x自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了(le)在(zài)当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。