起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)的体验和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范(fàn)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳畴，是(shì)天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是万物(wù)的本质体现，物极(jí)必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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