转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地(dì)方(fāng)了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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