抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPa世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空inting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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