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“致知(zhī)在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其身刚结婚是不是会天天做;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其(qí)心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其(qí)意(yì)者,先致其知(zhī),致(zhì)知(zhī)在格物。
物格而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng),意诚(chéng)而后心正,心(xīn)正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而后国(guó)治,国治而后天(tiān)下平(píng)。
白(bái)话译文:古代那些要想在天下弘扬光刚结婚是不是会天天做(guāng)明正大品德的人,先要治理好自己的国家(jiā);
要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú);
要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性(xìng)。
要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng);
要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng),先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);
要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自(zì)己获得知识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。
通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意(yì)念(niàn)真诚后,心思(sī)才能端(duān)正;
心思端正后,才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性;
品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族;
家庭家族(zú)管理(lǐ)好了,才能(néng)治(zhì)理好国家;
治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。
《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录;
“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。
它既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是什么意思
认(rèn)识最(zuì)真的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者,先治其国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知(zhī)至而后意诚;意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家;要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng);要想修养自身(shēn)的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思(sī),先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表里(lǐ)如一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正;心思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入门(mén)读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述(shù),由曾(céng)子的学生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫,也是刚结婚是不是会天天做儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家(jiā)的全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了