穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼　本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(g穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼uān)于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以及本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说(shuō)本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字(zì)，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了(le)不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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