尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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