什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人(rén)的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的(de)思黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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