四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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