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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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