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　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的(de)通才(cái)，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时(shí)，颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵”的政(zhèng)治(zhì)理想，还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备相遇时间的公式 相遇时间怎么求”。

　　3、教(jiào)学(xué)方(fāng)法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静坐读书(shū)、闭门读书(shū)和空谈理义，因为其(qí)脱离实(shí)际，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张读书、讲学相遇时间的公式 相遇时间怎么求、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实(shí)际，等时机(jī)到了则关闭(bì)这两斋。

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