不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原以(yǐ)及不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后(h粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思òu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思