京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色(sè)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别可分(fēn)为哪几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的(de)主要类(lèi)型之一，除净、丑以外的(de)男性角(jiǎo)色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人物的年龄、身份(fèn)、性格(gé)特征和表演特点，大致分(fēn)为老(lǎo)生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃(wá)娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾脸的(de)武生之(zhī)外,其(qí)他都是素脸,也就(jiù)是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格、身份(fèn)的女性的一类角色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红(hóng)净，在表演风(fēng)格上均有(yǒu)不(bù)同的特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳，而能说(shuō)能(néng)跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完(wán)全不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演(yǎn)中(zhōng)年以上男子(zi)，多(duō)数挂须(xū)。

　　又细(xì)分(fēn)为老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末(mò)本正角，与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同，而与“末(mò)”的(de)涵义(yì)不同。

　　宋元南戏(xì)所称之(zhī)“末”实(shí)即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧(jù)目主(zhǔ)题的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低下(xià)的次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度(dù)发展而来，按照南昆的路子，包括(kuò)老生(shēng)、副末、老外三个家(jiā)门(mén)，约在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要(yào)可分为(wèi)生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑(chǒu)五(wǔ)大行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为(wèi)须(xū)生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要行当之一(yī)。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年(nián)以上(shàng)的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与(yǔ)身份的(de)不同(tóng)，可分为安工老生(shēng)或(huò)称(chēng)唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之(zhī)人等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫(jiào)花衫，以服(fú)装花艳(yàn)为特色(sè)，以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本噪(zào)子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下(xià)几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱(chàng)为(wèi)主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头(tóu)花(huā)脸;以工架为主的(de)架子(zi)花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中(zhōng)年以上的男性(xìng)。

　　实(shí)际末行专司引(yǐn)戏职(zhí)能，如打(dǎ)头出场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文(wén)人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性又完(wán)全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大(dà)戏曲剧种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清代(dài)乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续(xù)进入北京(jīng)，他们与来(lái)自湖(hú)北的汉调艺人(rén)合作(zuò)，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸收了一些(xiē)地方民(mín)间曲调，通过不(bù)断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为介绍、传(chuán)播(bō)中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油(yóu)彩化(huà)妆，比(bǐ)较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人(rén)凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及(jí)对(duì)剧中岩塌角色的不断(duàn)分(fēn)析、判(pàn)断，作(zuò)出(chū)评(píng)价，才(cái)逐(zhú)步形成了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据(jù)史料记载(zài)，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别一，是(shì)京剧(jù)和某些地方戏(xì)中净(jìng)的别称）所戴(dài)面具和参(cān)军戏(xì)副净的(de)涂(tú)面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐(táng)的(de)代面，发展为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏(cáng)的‘藏戏(xì)’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混(hùn)合使用(yòng)与脸谱谱式的由(yóu)简至繁，可以看出中国戏曲累递(dì)发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样，是和(hé)演员一起出现(xiàn)在(zài)舞台上的(de)活的艺术(shù)。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发(fā)展快(kuài)，流传广，深受人民群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的(de)地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和(hé)夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气(qì)质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物(wù)性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一种特(tè)殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或(huò)某(mǒu)一种类(lèi)型的人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按(àn)照(zhào)乐谱一样(yàng)，所以称(chēng)为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来(lái)自假面(miàn)具。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格、性(xìng)情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型的人(rén)物(wù)为采用(yòng)某(mǒu)些色(sè)彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄(huáng)色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表示(shì)一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔(ěr)敦、马武等(děng)；白(bái)色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画(huà)方(fāng)法(fǎ)，基本上分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最(zuì)初(chū)的(de)作用，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角色的五官部位和(hé)面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情(qíng)节服务，可是(shì)发(fā)展到后(hòu)来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由(yóu)表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到深，本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具(jù)有民(mín)族特色的、以人的面部为表(biǎo)现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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