子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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