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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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