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　　颜元的教育思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士(shì)”：颜(yán)元认(rèn)为人才是治国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学(xué)的经世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力(lì)求(qiú)全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育(yù)内容，这(zhè)就是颜元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习(xí谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实际问(wèn)题谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第(d谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ì)四，人获得(dé)知识的目的在于(yú)“实行”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容，实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文(wén)事(shì)斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的实际，等时(shí)机(jī)到了则关闭(bì)这两斋。

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