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225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子

225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么(me)词性(xìng)是助词,用在主谓间,取(qǔ)消句(jù)子的独(dú)立性;“无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么词性以(yǐ)及(jí)无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么意思(sī)?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)词(cí)性(xìng),无丝(sī)竹之乱耳中的(de)之,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)怎(zěn)么翻译等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:

无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性

  助词,用(yòng)在主谓(wèi)间(jiān),取消句子(zi)的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐(lè)扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八(bā)十一字,作者借赞美陋(lòu)室抒写自己志行高洁(jié),安(ān)贫乐道,不与(yǔ)世俗同流(liú)合(hé)污的意趣。

《陋室铭》词类(lèi)活用

  ⒈名:名词活用动词,出名(míng)。

  例句:山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的(de)使动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句:无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上。

  例句(jù):苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变(biàn)绿。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿(lǜ)

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体(tǐ);

  今(jīn)常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解(jiě))

之有什么(me)意(yì)思文言(yán)文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二策,宁(níng)许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代(dài)词,相当于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本(běn)人或听话者的(de)对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而(ér)生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之(zhī)将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中(zhōng)心词之(zhī)间,表示修饰、领属(shǔ)的(de)关(guān)系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子(zi)独立(lì)性,一般不必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道~不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾(wú)赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语(yǔ)前置的标(biāo)志。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不(bù)知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间(jiān)的(de)副词后(hòu),补足(zú)音节,没(méi)有实义(yì)。

  《赤壁(bì)之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等(děng)词(cí)语和它们的修饰(shì)语之间,表示对方(fāng)位、时(shí)间(jiān)、范围等的限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他(tā)们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语(yǔ)。

   例(lì)如: 作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生(shēng)而知(zhī)之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复指性(xìng)定语(yǔ)。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助(zhù)词,定语的标(biāo)志。225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子

  用(yòng)在定(dìng)语和中心语(yǔ)(名词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如: 若能(néng)以吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师(shī)之(zhī)所存也(yě)(《师说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其(qí)求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

  用(yòng)在被提(tí)前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介词之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语在句中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)语、宾语或一(yī)个分(fēn)句时,"之(zhī)"用在主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用,可(kě)不(bù)译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师(shī)道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆(lóng)中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾(wěi),或用在三个字之间(jiān),使之凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之(zhī)舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使(shǐ)之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代词,指代事物(wù),译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而(ér)不厌,诲人(rén)不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁(shuí)?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结(jié)构(gòu)助词,译(yì)作“的”

   ①君(jūn)之(zhī)病在肠(cháng)胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于(yú)渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结(jié)构语气(qì)助词,放在主谓之(zhī)间,取(qǔ)消句(jù)子(zi)独立性。

  

   ①医(yī)之好(hǎo)治不病(bìng)以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑(còu)足音节。

  

   ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二(èr)十(shí)余骑四(sì)面集,步行负弓矢从(cóng)者百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提前(qián)宾(bīn)语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋(lòu)室铭(míng)》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之有(yǒu)几种意思

   一、作助词用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代汉语225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子“的(de)”,放(fàng)在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其格式(shì)为:定(dìng)语+之(zhī)+中心语。

   例(lì)如: ①故时有物(wù)外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译(yì):物体本(běn)身以(yǐ)外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅的(de)东北角。

   ③水陆草(cǎo)木(mù)之(zhī)花(huā)。

   (周敦(dūn)颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物(wù)后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘记(jì)了路的(de)远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径(jìng)寸(cùn)之木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消句(jù)子独立性,使(shǐ)原(yuán)来的主谓句成为句(jù)子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格(gé)式(shì)为:主语(yǔ)+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独(dú)爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之(zhī)劳形(xíng)。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:这里(lǐ)没有嘈杂(zá)的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士(shì)。

   ④大(dà)道之行也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上最高理(lǐ)想实施(shī)的时候(hòu)。

   3、用在不及(jí)物(wù)动词、形(xíng)容词或时间副词后(hòu)起协调音(yīn)节、舒(shū)缓(huǎn)语(yǔ)气作用。

  不必(bì)译(yì)出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公(gōng)将要击鼓(gǔ)进攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语时(shí),放在动(dòng)词(cí)谓语前。

   其格式(shì)为:宾语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什(shén)么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语(yǔ)“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个“之”只是提宾(bīn)标志,无(wú)实在意义(yì)。

   按现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)的说法(fǎ),“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置(zhì)标志(zhì)。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在中心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩愈(yù)《马(mǎ)说》)译:日行千里的马,一顿有时吃完一石粮(liáng)食(shí)。

   二、作(zuò)代词(cí)用: 1、人称代词,相当(dāng)于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答(dá)了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背(bèi)叛反对他。

   之:代指道的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭(jié)我(wǒ)盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数(shù)刀毙之(zhī)。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成(chéng)的船(chuán)篷覆盖在上面(miàn)。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于(yú)现代(dài)汉语“这(zhè)”、“这(zhè)样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常(cháng)惊(jīng)异这(zhè)件事(shì)。

   之(zhī):代(dài)指桃花(huā)源(yuán)的(de)情景。

   ② 南阳(yáng)刘(liú)子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):听说(shuō)了这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列(liè)子《愚公移(yí)山》)译(yì):还不能挖(wā)掉(diào)魁父(fù)这样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍(chuò)耕之(zhī)垄(lǒng)上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译(yì):他(tā)停止耕作(zuò),到(dào)田(tián)埂(gěng)上(shàng)休(xiū)息(xī)。

   ②杜(225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子dù)少府之(zhī)任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又间(jiān)令吴广之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地(dì)旁(páng)的丛(cóng)林里的神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文(wén)言文中有哪(nǎ)些意思

   "之(zhī)"字在(zài)文言文中有到、去、的意思,词性不(bù)同意思(sī)不同。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中用法(fǎ):

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者(zhě)谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面(miàn),“之”的用(yòng)法为代词。

  可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事(shì)。

  代人多是第三人(rén)称(chēng),译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词(cí)用

   (1)吾欲之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是有(yǒu)规律可循(xún)的。

  动(dòng)词“之”的后面一般(bān)会(huì)跟一个地点名(míng)词(cí),前面有人(rén)名或人称代词,整个(gè)句子合(hé)起来(lái)应为“某人去(qù)某地(dì)”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小之物(wù)必细察其纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词(cí),定语的标志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的一个(gè)词是(shì)名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一毛”)时(shí),“之(zhī)”作结构助词(cí)“的”解(jiě),有的可(kě)不(bù)译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐公不若君之美(měi)也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子(zi)与惠子(zi)游于濠梁》)

   结构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓(wèi)语)之间时,起取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立性(xìng)的作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词(cí)。

  用(yòng)在形容词(cí)、副(fù)词或某(mǒu)些(xiē)动词(cí)的末尾,或(huò)用在三个字(zì)之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整(zhěng)音节(jié)的作用,无义(yì),译时应(yīng)省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语(yǔ)解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第(dì)一(yī)人(rén)称,我。

   5、可(kě)用于(yú)宾语前置(zhì)句复代指宾语,用于(yú)动(dòng)词之后(hòu)。

   6、结(jié)构助词,相当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主语和谓语之间,起(qǐ)取消句(jù)子(zi)独立性的作用。

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