劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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