春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是(shì)战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)战国(guó)时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后(h两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了òu)四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处(chù)理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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