割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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