不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每(měi)天半步半(bàn)步的积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废(fèi)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善(sprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗hàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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