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　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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