登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招(苏州是几线城市呢zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国(guó)末期的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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