不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工(gōng)作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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