割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(充电宝100wh等于多少毫安le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān充电宝100wh等于多少毫安)之后就要进行割礼(lǐ)。

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